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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(3)

    昭大义于千载者,运之中又有义焉。是固不可以一概论也。虽然,小人而享非分,福非其福也。君子之蒙大难,祸非其祸也。复以现业转得后报,人天地狱不爽丝毫。诸有智者又孰肯以一时之利害,贸千生之苦乐哉?(一切现业...若四缘义、十因义、五果义、缘生种类义、乃至抉择释难义、广如佛学概论缘生论中辩。  诸法待因及缘生,如幻如化无定性,无我无作无受者,善恶业报亦不矣。  如是胜义佛所说,我今次第已宣示。普愿有情开正眼,...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “外师造化,中得心源”佛学渊源辨

    艺术概论》,北京:三联书店,2000年,第73页)但事实情况可能远比这复杂,这与其复杂的学说渊源有关。  一般认为,张璪这一绘画纲领直接取自于道家。(注:这是一个比较流行的观点。如徐复观在《中国艺术精神...

    朱良志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012965063.html
  • 太虚之“慈宗”构想与其“人生佛教”谈

    课程设置秉承全部佛法,课程内容主要有佛学概论、中观、唯识和汉传圆教系等四部分,再加上国文、外语等,与一个专宗学院的教学理念是不同的。就在刚刚出现慈宗构建雏形的阶段,1924年又出现的几件事,使得太虚不得...

    刘鹿鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031265163.html
  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    五圣契合,终至彼岸。   此外,对许多情节的诠释:书中对三教(尤其佛道)嘻笑怒骂的态度的阐释,都有细腻深入的见解。   (5)可谓一本全面性有深度的“西游记概论”。为研读...书林,昭和三十八年十二月)、深浦正文《新稿佛教文学物语上、下卷》(永田文昌堂,昭和五十三年二月改订一版)、小野玄妙《佛教文学概论》(甲子社书房,大正十四年九月)   (注2)加地哲定着、刘卫星译《...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    《清代学术概论》)。这是不是表明在佛教文化同改革者的思想和创作中间存在着什么联系呢?假如是,又是一种什么性质、什么程度的联系呢?正是这一费解的现象,引起了本文作者的浓厚兴趣。  一 对待佛教文化的独特...

    宋益乔

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    1994年)。  吴汝钧,《佛学研究方法论》,(台北:台湾学生书局,1996年)。  吴汝钧,《法华玄义的哲学与纲领》,(台北:文津出版社,2002年)。  吕澄,《印度佛学思想概论》,(台北:天华...

    黄英杰

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  • 六朝僧人的文学成就

    31. 陈垣《中国佛教史籍概论》卷二,[北京:中华书局,1962],页24。  是一篇简明精要的佛典传译史;而《唱导》篇的总论描写当时流行的佛教文艺形式——唱导盛行情形,生动展示了佛教通俗文学发展的一段...

    孙昌武

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  • 略述《摩诃止观》

    可以说是智者大师以法华为中心的佛教概论;《法华文句》是对法华经的解释;《摩诃止观》是观心的大法门,也就是修道的方范论。《玄义》和《文句》是对天台教义进行解释的典籍,《摩诃止观》是着重于对天台实践修行解说的...

    释法庆

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  • 中国佛教的传播

    批判整理。智者大师著有《摩诃止观》一书,应是中国佛教第一部佛学导论或概论的巨著。后来宋代永明寿禅师等所著的《宗镜录》,算足第二部佛学导沦的巨著。  1.唐代建国的初期  以唐太宗的英明雄略,辅以初唐开国...

    不详

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  • 部派时代的圣果观

    的。佛法概论说:“在家出家的声闻众,为了无限生死的苦迫,觉了生死的根源是无明、贪爱,依中道行去修持,即能向于正觉,到达生死解脱。这必须坚毅恳到的精进,经非常努力,才能豁然大悟,超凡入圣,...

    演培法师

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